LA LUMIÈRE DE NOËL
Je suis la lumière du monde ; qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » (Jean VIII, 12)
La fête de la Nativité, avec celle de Pâques à laquelle elle est indissociablement liée pour tous les chrétiens (orientaux et romains), se décline d’une extraordinaire manière dans les traditions populaires toujours très vivantes selon les régions envisagées : le créchisme, les santons, le sapin ou arbre de Noël, la couronne de houx, la germination du blé de la Sainte-Barbe ou le jardin d’Adonis, l’Etoile (des Mages), la veilleuse à huile, le Père Noël et sa profusion de cadeaux pour tous.
Si la lumière est un don de l’univers (genèse I, 3-4) que Dieu sépare des ténèbres, « Ainsi, il y eut un soir et il y eut un matin : ce fut le premier jour”, elle est diversement comprise par celui qui la reçoit comme par celui qui, la recevant, la cherche toute sa vie sur le chemin souvent abrupt de la subtile initiation, tant il est vrai que le pèlerinage que constitue la vie de chacun se poursuit bien au-delà du seul parcours terrestre.
La lumière est le feu sacré, Atar, qui brûle continuellement, il est la métaphore du dieu unique, comparable au buisson ardent du mont Horeb, qui brûle sans se consumer, témoin incandescent de « Celui qui est « . (Exo. III, 14).
INTERVENANT
